掌握人性與管理藝術——法家思想與企業經營謀略
◇ *歷代王朝走不出“一亂一治”的歷史循環原因是什么？
◇ *的外儒內法的政治局面產生了哪些流弊、應當如何解決？
◇ *王權社會的政治制度和策略，有哪些優點、缺陷，是否可以在當代社會予以借鑒和完善？
【課程背景】：
“強國必法家思想，修身必儒家思想”，歷代千古偉人，無不是陽儒陰法的運用高手。法家管理思想強調法治、法律的強制作用，主張法禮并重，先禮后法、因道生法，法、術、勢糅合為一，是諸子管理思想的集*。
法家對社會的認識、對人的認識和對人的管理思想，在某種程度上和西方的某些管理思想不謀而合。所以有些學者認為，如果*不是以儒學為其正統文化而是以法家為其正統文化的話，那么*就有可能在13世紀前就進入了工業革命時期。
法家提出的“好利惡害”的人性論, 對于現代企業管理是非常有啟發的, 在現代企業管理中管理者應該有效地運用激勵手段, 用利益來驅使或用懲罰來迫使員工努力工作; 法家提出的“不法古, 不循今”的思想是要管理者不要墨守陳規, 銳意變革, 才能獲得發展, 而現代企業管理中非常流行的創新、變革正體現了法家思想的運用。
法家提出的要健全法制, 明確法律的作用, 這對組織的管理同樣非常適用, 組織如果沒有完善的規章制度, 靠人治而不是靠法治, 管理效率將十分低下, 并且如果沒有完善的法律, 其他各種問題也會隨之而來, 如產權糾紛, 獎懲不明等現象頻發; 法家提出的重視“勢”和“術”的思想, 對管理也具有重要的借鑒意義, 一個管理者如果不樹立自己的“勢”, 不懂得掌握權力, 就會缺乏威信, 如果不懂得“術”, 不能很好的駕馭下屬, 其管理效果可想而知。
【課程收獲】
◇ 掌握法家制度化管理的要點和基本精神，為企業制度建設提供優質的借鑒。
◇ 系統了解法家“術”的思想中對人才的選拔、任用，考核提出的獨到見解，全面提升企業人力資源管理的質量。
◇ 把握法家強調制度、職責與技巧的法、勢、術的管理思想，以強化組織統御與控制能力。
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【授課時間】：2011年2月27日（周日）
【授課地點】：上海復旦*
【課程邀請】：◇ 期待自我超越的企業高層管理者
◇ 在思索中銳意進取的*官員、社團領袖及其他社會精英
【課程費用】： 1000元/人，含餐點、資料費、會務費等
【舉辦單位】 九州書院
【名師介紹】 李劍宏教授
*著名青年學者，管理學界*國學培訓講師，被臺灣《中央日報》譽為“*著名歷史和社會政治理論研究學者”。長期擔任國學與企業管理培訓課程講師，兼任多家企業經營管理咨詢顧問、多家*院?？妥淌?。擁有注冊企業文化管理師(CCO)和新聞發言人資質證書，主要著作有《韓非子政治思想闡微》、《國學的現代精神與價值》、《王權論》。有10年互聯網媒體管理運營經驗，4年中央企業（高新科技香港上市公司）管理*經驗。善于通過中西方思想文化、歷史人物案例，結合企事業單位和科研院校實際情況、教學對象特點靈活授課。
掌握人性與管理的藝術（課程大綱）
序論：千古帝王師——韓非子
一、陽儒陰法的王權政治局面的形成
◇ 商鞅變法、不韋干政、李斯入仕
◇ 秦王朝覆亡的歷史教訓
討論：這些權力人物的悲劇命運啟示
◇ *意識形態的歷史嬗變
軸心時代
陽儒陰法的思想成為權力
◇ 外儒內法的統治策略
永恒法則——有力為王
人性的邏輯起點——趨利避害
權力的實質——執“二柄”之勢
君權與法權統一
因可勢、求易道
二、王權政治的權術與根器修煉
◇ 王權政治的權術
毋借權柄（基點）
心藏不漏（盲點）
刑名參同（難點）
賞罰有道（重點）
討論：君子敵不過小人，原因在制度還是手段？
◇ 君王駕馭臣子的藝術
眾端參觀
一聽責下
疑詔詭使
挾知而問
倒言反是
◇ 君王明察的藝術
利異外借
托于似類
利害有反
敵國廢置
廟攻于外
◇ 權術與根器
掌權者需要防范的八種小人
王權的要害
王權的劫持——三劫
領袖的修煉——十過
領袖修煉的手段
三、王權政治觀念與弊端之嬗變
◇ 韓非子的言論觀
預警與言論體系
言論表達與人情世故
王權社會的言論控制思想
◇ 韓非子的法制觀
立法原則：“法與時移”、“其法易行”
司法原則
◇ 韓非子的社會觀
為愚妄的民眾謀取根本利益
五蠹式的社會分層理論
周期興亡律和國強民弱局面的社會根源
